CABILDO INDIGENA RENACER DE LOS PASTOS Colón Putumayo
MONO CON LA COLA ENTORCHADA
Representa los ciclos agrarios en
los andes, relacionado con la constelación de las pléyades, las siete cabrillas
o colca, enmarcando la condición de los ciclos de invierno o de verano de
acuerdo a las partes territoriales que existen dentro del pueblo de los Pastos,
y también es un símbolo de fertilidad.
LA TULPA
Símbolo del pensamiento,
compuesta por tres piedras que representan al padre, la madre y los hijos, el
calor del fuego que constityen el amor del hogar y la parte matriarcal que es el
Bulo (Linajes Pastos que han poblado los territorios, los Pastos de Colombia se
diferencian por los pax y los Pastos del Ecuador se diferencian por los Bulos)
atillo ( Primera familia de linaje Pasto) o los Pax (Linaje en general), como
la unión de linaje Pasto con descendientes. La Tulpa es considerada el primer
espacio para transmitir los saberes, ahi los abuelos y las abuelas se reunían a
contar las historias del día a día y a orientar y corregir a los hijos.
Bandera de 7 colores, de 49
cuadros, divido en su centro el color blanco que es lo femenino que representa
el chawpi: el centro, el inicio, el origen, el pupo u ombligo, la parte de
arriba representa el ayni (reciprocidad), y la parte de abajo urim que son las
formas cosmovisivas y cosmogónicas de los pueblos ancestrales de los Andes,
también representa el cueche o el arcoíris como símbolo de unión, de armonía,
de prosperidad y del cosmos dentro del mundo Andino.
El símbolo importante de los Pastos es el sol, la estrella de 8 puntas; la
cual representa un símbolo de territorialidad, inmerso dentro de los
territorios Pastos como complemento de la dualidad doble, la cuadratura. El
sol, como astro que da vida a la tierra, también dio origen al Pueblo Pastos,
por tal razón se dice que “Somos hijos
del Sol”.
COSMOVISIÓN.
La cosmovisión del Pueblo Pastos
es la relación profunda con el cosmos, permitiendo ver la vida de una forma
diferente y donde la Vida comunitaria se centra en la relación armónica con sus
hermanos, conservando el respeto profundo por la Madre Naturaleza y entorno.
Es el sentimiento sincero que se aprende
viviendo y payacuando alrededor de la tulpa con los abuelos, con los Taitas y
las Mamas, comprendiendo de este modo la forma de vivir bien, de vivir Bonito.
“Nadie en el mundo puede estar aislado, de hecho, jamás lo está, siempre tiene
lazos con los demás, sean estos humanos o divinos; así el orden del mundo y la
forma del tiempo para el indígena siempre serán cíclicos, mas no lineales”.
La cosmovisión también se aprende
caminando el territorio, en la chagra, en la minga para aflojar la tierra y sembrar
las semillas y la vida; entonces en estos recorridos colectivos, los caminos y
los senderos, los mismos que nos llevan y nos traen de vuelta al ser y al
corazón, van despertando la esencia, la de los Pastos, en el movimiento bonito
de la vida.
Las comunidades indígenas Pastos presentes en el Departamento del Putumayo traen consigo una historia de lucha constante en favor del territorio, lucha que los Abuelos de adelante iniciaron con la pacificidad y sabiduría, que hoy por hoy mantiene firme a un Pueblo que se niega a desaparecer.
El amor por la tierra desde las prácticas agrícolas, las vivencias de las mingas de pensamiento, la celebración de sus rituales, las prácticas espirituales, el payacuar comunitario, el compartir del remedio, el tejido de las abuelas etc, hacen del comunero Pastos, un ser humano integro, respetuoso, solidario, luchador, persistente, líder, soñador, entregado a su familia y comunidad, aportando desde su hacer al fortalecimiento de su Pueblo y al cumplimento de la tarea encomendada por sus ancestros.
El Plan de Vida para los pueblos originarios como el Pueblo Pastos, constituye una forma de organizar la vida, de recorrer los pasos de los Abuelos, el legado de los Sabedores, valorando las rutas trazadas por los Ancestros Pastos, configurándose como un instrumento de planificación estratégica, colectiva y participativa que reúne aspectos importantes de la dinámica comunitaria y la teoría sistémica desde la cosmovisión indígena Pastos.
Nuestra historia
El cabildo indígena renacer de los pastos ha venido en un proceso autónomo que nace desde las autoridades indígenas pastos en acompañamiento de las comunidades del departamento de nariño y putumayo que desde el pensar, sentir y actuar se construye de manera colectiva y participativa.
Hay una necesidad sentida para el fortalecimiento y la armonía territorial, cultural y de autonomía del pueblo de Los Pastos del municipio de colón en el departamento del putumayo, En este sentido el desarrollo para la vida del pueblo Pastos, es un proceso de planificación entendido como un marco de reflexión orientado hacia lo práctico, dando respuesta real y concreta, a partir de las dinámicas culturales, sociales políticas, económicas y ambientales propias, a las necesidades de un desarrollo integral, entendido no solo como el mejoramiento de las condiciones económicas y ambientales sino también como la recuperación y fortalecimiento del pensamiento y los saberes propios.
MISIÒN
Nuestra misión es promover el fortalecimiento de la etnicidad y la cultura del pueblo pasto del municipio de colòn departamento del putumayo con los demás pueblos, y promover en forma autónoma y en concertación con entidades públicas y privadas la participación del pueblo indígena renacer de los pastos, en todas las actividades culturales y tradicionales que se gesten en nuestro municipio y departamento, el cabildo indígena renacer de Los Pastos partirá de las dinámicas culturales, sociales, políticas, económicas y ambientales propias, promovidas e impulsadas por las distintas comunidades de Los Pastos del departamento del putumayo para luego dar respuesta a las necesidades de un desarrollo integral, entendido no solo como el mejoramiento de las condiciones económicas y ambientales de la población del pueblo indígena de Los Pastos, sino también como la recuperación y fortalecimiento del pensamiento y los saberes propios para que renazca el sentido del fogón, la "chagra", la guanga, la minga y los mindala como soportes de una cultura ancestral y milenaria.
VISIÒN
fortalecer el cabildo indígena renacer de los pastos del municipio de colòn con la representación de una asociación comprometida en el desarrollo y fortalecimiento de nuestra cultura pastos residente en el municipio de colòn departamento del putumayo, esto permitirá hacer frente al bienestar social, de la comunidad pastos, este proceso de estará basado en nuestra ley de origen, derecho propio o derecho mayor, con la protección de espacios de transmisión cultural, activación de las distintas formas de resistencia indígena y la producción de nuevos conocimientos para enfrentar estas nuevas realidades.
MONO CON LA COLA ENTORCHADA Representa los ciclos agrarios en los andes, relacionado con la constelación de las pléyades, las siete cabr...
